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弥勒佛是我们这个世界将来成佛的教主。在时间上来说，他也是比较近的；在空间来说，到西方世界要十万亿佛土，很远的！而到弥勒净土却很近。我们现在住在五趣杂居地，再上去是四天王天，再上去是第二重天的忉利天，再上去是夜摩天，再上去一层就是兜率天了。兜率天距我们很近。我们有这么近的净土可生，不需要舍近求远！弥勒净土的庄严不比西方极乐净土差，弥勒净土的天众供养也都是很殊胜、很多、很庄严。
“心生欢喜住空中...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/22275689704.html
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：众生无边誓愿度。学净宗者，愿求生西方极乐净土，然后再回入娑婆度众生。大乘特重同体大悲，无缘大慈，万非自私者可比。零八年灾难不断，佛教界出力不少，明眼人一察便知。再者，“天下名山僧占多”，山林之地宜...
不详
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09020791540.html
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钨蓝色!!!----少见啊！！！-----另外因我(泓桥)外出一段时间,小组放生天天继续进行.放生汇报要等一段时间上报.-----回向前年去世的李绍权先生，愿他得佛摄受,往生西方极乐净土！！-----...如意！-----回向去世5周年的杨顺龙女士，愿她在他方净土安乐永享！！-----祝福谢秀云生日快乐！！！-----回向前年去世的李绍权先生，愿他得佛摄受,往生西方极乐净土！！-----张新华:回向宝宝...
三亚放生聚德组
|活动|法会|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/16380010591.html
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或以二门、三门、四门而净四土” 。这里所言之净土，虽不是明指西方极乐净土，却也不离西方极乐净土。五门虽异，却是一体。“夫八万四千乃至尘沙法门，未有不具戒者，未有不正解者，未有不笃行者，未有不证密者，...。他的净土思想和念佛理论，正是基于这种思想，而具有圆融无碍，精辟深邃的特质，具有无比的摄受力和感染力。 参、藕益大师对极乐净土法门的弘扬与贡献 从印度传入中国的净土思想并不只有阿弥陀佛的西方极乐...
学诚法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07091449209.html
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与他力的依凭有著密切的关联，同时也存在著直接依凭信心，就通往解脱的“念佛法门”。大乘念佛法门的极致，就是往生西方极乐净土的信仰。在龙树、善导等祖师的整理发挥之下，净土念佛人的祈愿心灵表现为：自觉为愚弱...”的念佛法门的极致，就是往生西方极乐净土的信仰。二千五百年前，释迦种、迦毗罗卫国的悉达多王子出家求道，本于他在菩提树下的觉证，成为“释迦牟尼佛”，在此世界创造了佛教。但是，释迦牟尼佛的觉证，并不视为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16240259927.html
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释道安不同，他转而信奉阿弥陀佛，他曾率弟子、同道123人发愿往生西方极乐世界。然同时代的僧肇、竺道生因深受鸠摩罗什传授的般若学说等影响，却不讲远在西方的极乐世界。 僧肇说： 夫如来所修净土，以无方为...无色，凡夫就无法直观，这就必须依靠使凡夫能够集中意力的形相，也就是要“指方立相”为凡夫指明方位(西方净土)，树立形相(弥陀相好)，以使凡夫“住心而取境”，集中心力修持往生西方极乐净土。那种离开具体形相...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00023442364.html
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从写经题记看敦煌地区的阿弥陀佛信仰 阿弥陀佛信仰指信仰崇拜阿弥陀佛，希望死后能往生到阿弥陀佛的西方极乐净土世界。阿弥陀佛，意译为无量光，或无量寿佛，是西方极乐世界的教主。他以观世音、大势至两大菩萨...观世音经》也是宋才干为亡父而写，祈愿亡父托生西方极乐净土： 永淳二年(683年)三月九日，弟子宋才干谨为亡父敬写《妙法莲华观世音经》一卷，伏愿已亡之父，托生西方极乐净土。[15] S. 2863...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350556971.html
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信奉阿弥陀佛，他曾串弟子、同道一百二十三人发愿往生西方极乐世界。然同时代的僧肇、竺道生因深受鸠摩罗什传授的般若学说等影响，却不讲远在西方的极乐世界。僧肇说： 夫如来所修净土，以无方为体，故今染行众生...心力修持往生西方极乐净土。那种离开具体形相的修持实践，犹如没有神通力的人，想在空中建造楼阁一样，完全是一种空想。道绰和善导都强调阿弥陀佛净土是报土，而众生只有依持阿弥陀佛的愿力才能得以往生。 道绰...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22403866215.html
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起源及其在中土的发展
说到净土法门，从印度传人中国的净土思想上看，并不只是阿弥陀佛的西方极乐净土，在中国佛教史上对中国佛教徒影响颇深的还有弥勒菩萨的兜率净土，阿闳佛的东方妙喜净土，药师琉璃光如来...阿弥陀佛西方极乐净土。其主要的经论有《佛说阿弥陀经》、《佛说观无量寿经》、《无量寿经》、《往生论》，而在大藏经中有提到西方极乐净土的经论竟多达二百多种。据《观无量寿经》记载，在佛陀时代，有王舍城国太子...
弘明法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07254882148.html
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净土的信仰，在佛法中，为一极重要的法门。他在佛法中的意义与价值，学佛人是应该知道的。一般人听说净土，就想到西方的极乐净土，阿弥陀佛，念佛往生。然佛教的净土与念佛，不单是西方净土，也不单是称...并不这样明显的判别。如西方极乐净土，有看为凡圣共的；有看为大小共的；有以为凡夫是示现的，声闻是约宿因而说，现在都是菩萨。究属何土，实不必限定，因为经文也有互相出入的地方。然约修证浅深来说所依的净土，...
印顺法师
|净土|净土宗|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/2117181821.html